Буддизм и Дарвинизм
Теория эволюционного развития животных Дарвина не является взглядом на
происхождение планет или животных, а является взглядом на эволюционное
развитие животных в результате которого зарождаются новые виды.
Данная теория противоречит буддизму в части тех движущих сил, которые
ведут к зарождению нового существа. Если в буддизме новое живое существо
рождается как результат внутренних (ограниченных сантаной)
психофизических процессов, то согласно теории Дарвина новое живое
существо рождается в результате внешних физических сил, обусловливающих
естесственный отбор.
Вопрос сложный для понимания, но грубо может быть сформулирован в
противоречие между определяющей ролью физиологии (в материализме) и
определяющей роли психологии (в буддизме).
Теория Дарвина так же не является теорией о происхождении и прекращении
страданий, но если ее экстраполировать до уровня страданий, то теория
Дарвина втупит в противоречие с буддизмом в той части, что согласно этой
теории факторы страдания являются той единственно позитивной силой
преобразования живого существа до уровня максимально/допустимо
приспособленного (нестрадательного) уровня развития в определенных
условиях существования. При этом самым мощным регулирующим фактором
является физическая смерть, которая в буддизме вообще не обладает
регулирующей силой, а является лишь формой одного из множества
страданий.
Другими словами, на уровне рассмотрения страданий теория Дарвина
утверждает, что страдание будет всегда, пока существует живое существо, а
буддизм утверждает, что страдание возможно лишь в определенном
омраченном состоянии этого живого существа, а в освобожденном от
омрачений состоянии живое существо существует нестрадательно.